|
Форум нонсенса август 2020
|
Ирина | Почему Анна Ахматова столько времени проводила в постели?
В воспоминаниях разных людей об Анне Ахматовой регулярно встречаются описания, в которых она принимает своих гостей лёжа. Кажется, что провести весь день в горизонтальном положении для неё было так же естественно, как для кого-то за этот самый день ни разу не присесть. Да и на фото это запечатлено неоднократно. В чём же дело?
Болезни и недомогания, угнетённое состояние. Болела Ахматова перманентно. Ситуацию усугубляли репрессии, коснувшиеся её семьи. "Муж в могиле, Сын в тюрьме, Помолитесь обо мне". И люди молились за неё, и помогали изо всех сил. Кто-то продукты приносил, кто-то убирался в комнате, кто-то хлопотал за неё. Хотя у многих положение было не лучше. Удивительно, кстати, что примерно в такой же ситуации Цветаевой не помог никто.
Неприспособленность к жизни и лежачая забастовка. Ахматова была совершенно неприспособленной к жизни, к быту, и не хотела приспосабливаться. Живя в Москве, она носила дома шикарный китайский халат, порванный сбоку по шву от подола до самого рукава, и даже не думала его зашивать. Она вынужденно жила в комнате в коммуналке с бывшим вторым мужем и его новой семьёй, а также с семьёй бывшей прислуги, которая в 30-е годы уплотнила своих хозяев, и не предпринимала усилий, чтобы отселиться.
В её комнате аскетизм граничил с нищетой: мало мебели, много книг и несколько красивых вещиц из прошлого. И посреди всего - лежащая Анна Андреевна. Иногда она признавалась: "Я ведь в действительности не такая беспомощная. Это больше зловредство с моей стороны".
Постель как творческая лаборатория. Мало кто видел Ахматову сочиняющей стихи за рабочим столом. Иногда у неё и вовсе стола не было. А стихи появлялись, как будто из ниоткуда. Может быть, таким образом к ней быстрее приходила муза? И вообще лёжа лучше думалось?
читать весь текст:
https://irinatrubacheva.livejournal.com/586720.html
 |
Это было в Воскресенье 02 Августа, 2020
12:25:23 | |
 |
Рыба | Может, у нее болезнь была какая-нибудь. Типа синдром хронической усталости или что-то в этом роде. Тогда еще не ставили таких диагнозов. |
Это было в Понедельник 03 Августа, 2020
15:47:58 | |
|
один великий поэт | статью о том что я ленивый
люблю подушки и кровать
на все века вам запрещаю
публиковать |
Это было в Понедельник 03 Августа, 2020
23:26:36 | |
|
learnoff | Как Зинаида Гиппиус потеряла дар речи
Зинаида Гиппиус редко стеснялась в выражениях. Особенно в своих письмах и критических статьях, которая она чаще всего подписывала псевдонимом Антон Крайний. Но что бы там о ней ни говорили, Гиппиус всегда близко и всерьёз принимала к сердцу как судьбу страны, так и судьбу русской словесности. Хотя один случай, точнее, встреча её чуть не добила в прямом смысле этого слова. И кто знает, помнили бы мы сейчас о «декадентской мадонне», если бы в 1917 году история пошла по-другому...
О Зинаиде Гиппиус чаще всего вспоминают лишь в нескольких контекстах: как о жене Дмитрия Мережковского, как о «женщине-адрогине» пополам с «декадентской мадонной», и как о поэтессе-эмигрантке, поливавшей чёрной желчью Октябрьскую революцию и Советскую власть.
Действительно, её за глаза и в глаза называли «белой дьяволицей» (по названию первой книги романа Мережковского «Воскресшие боги, или Белая дьяволица»), «ведьмой», «сивиллой». И не зря. Гиппиус нравилось эпатировать публику не только своим литературным творчеством, но и манерой вести беседу, не признавая авторитетов, держать себя холодно и отстранённо, курить папиросы с тонким мундштуком, одеваться — то, подобно мальчику-пажу, в камзол и тонкие лосины, то, как сильфида, в прозрачные платья с рукавами-крыльями. На даче она щеголяла в матроске и облегающих штанишках, чем поначалу фраппировала местную публику.
Что же до Советской власти, то ещё в 1907 году Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский и Дмитрий Философов сформулировали свое отношение к русской власти вообще: «Самодержавие от Антихриста». И в творческом наследии Гиппиус нетрудно заметить постоянную критику отечественного «самодержавия», вне зависимости от его образин и обличий — красных или белых. Так что с приходом большевиков для Гиппиус изменились только лозунги, сама суть власти — от лукавого — осталась прежней. Но более поздние события Второй мировой войны, по свидетельству Нины Берберовой, часто посещавшей её в то время, уже абсолютно не волновали Зинаиду Николаевну: она их не понимала и не хотела понимать в силу возраста и душевной опустошённости после смерти Мережковского. Последней записью в дневнике стало:
«Я стою мало. Как Бог мудр и справедлив».
Но любим и помним мы Гиппиус не за это. А за острый ум и прекрасное чутьё настоящего писателя и критика. Приведём лишь один отрывок из статьи, написанной под псевдонимом «Антон Крайний». Кстати, и тема критического разбора — тоже «вечная», о «надеть» и «одеть»:
«Непозволительное «одевание» на себя калош, платьев, шляп и т. д. упорно продолжается всеми новейшими писателями, не исключая талантливых. Я заметил однажды г. Осипу Дымову, что он в трех строках сумел три раза «одеть» голубую кофточку. Издавая рассказы книгой, автор эту кофточку исправил, но... только одну кофточку! В той же книге все другие кофточки по-прежнему «одеваются». Но не в Осипе Дымове дело. Не он навел меня на безнадежные размышления. А загляните в один из томов известного издания С. А. Венгерова — «Пушкин». Это громадная, тщательная работа. Роскошно изданные книги. И там, под рисунком во всю страницу, крупным шрифтом напечатано: «Людмила одевает шапку Черномора». Что же после этого? Если пушкинская Людмила стала «одевать» шапки, если в этом убежден такой знаток русской словесности, как С. Венгеров, видно уж ничего не поделаешь. Надо покориться и признать за «новой формой» право гражданства. И ждать, что за «одеванием» калош и шапок пойдут в свое время их «раздевание». Г. Минский где-то уж «раздел шляпу». Это первая ласточка». («Русская мысль». 1911. № 9 // Гиппиус З. H. Собрание сочинений. Т. 7. Мы и они. Литературный дневник. Публицистика 1899-1916 гг. — М., 2003).
Что ж, Зинаида Гиппиус редко стеснялась в выражениях. И не только в критических статьях, но более того — в дневниках и письмах.
Начнём (точнее, продолжим) издалека. читать дальше
|
Это было в Среду 12 Августа, 2020
12:52:58 | |
|
Олег Гаврилюк | Как жаль, что не бегут обратно реки,
Как жаль, что не вернуть обратно час,
Я этот свет увидел в прошлом веке,
Он не таким был тусклым как сейчас,
Ах, как девчонки искренне любили,
Такой любви уже в помине нет,
Сегодня любят за автомобили,
На золоте свихнулся этот свет.
Как жаль, что не бегут обратно реки,
Еще недавно я тут жил в раю,
А очутившись в двадцать первом веке
Смотрю, и ничего не узнаю,
Тут совесть, как на рынке продается,
Продвинутый как говорится век,
А мне продать свою, не удается,
Ведь я прошловековый человек.
Как жаль, что не бегут обратно реки,
Не делают моложе нас года,
Я задыхаюсь в двадцать первом веке,
Мне хочется обратно навсегда,
Дружить по сердцу, а не по портфелю,
Хочу домой, в родной двадцатый век,
Я в двадцать первом никому не верю,
Я тут ПРОШЛОВЕКОВЫЙ ЧЕЛОВЕК.
|
Это было в Пятницу 14 Августа, 2020
00:49:33 | |
Продавец совести (L)
Страна Пародия | "Тут совесть, как на рынке продается,
Продвинутый как говорится век,
А мне продать свою, не удается...."
Я совесть продавал!!! И тем, и этим
Я впихивал её, не зная сна!
Но чё-то не работает маркетинг –
У совести моей хреновый рейтинг,
И никому она, блин, не нужна. |
Это было в Воскресенье 16 Августа, 2020
00:43:45 | |
|
янПерашкин | нашел в подъезде чью-то совесть
вернуть хозяину хотел
но не нашёл координаты
куда сей жуткий трэш послать
|
Это было в Среду 19 Августа, 2020
23:20:03
| |
|
белоло | Клокочет Беларусь, хлопочет......
Дые до кого выртаться хочет?
|
Это было в Среду 26 Августа, 2020
02:58:33 | |
УСТНЫЕ И ПИСЬМЕННЫЕ ПЕРЕВОДЫ — РУССКИЙ, НЕМЕЦКИЙ, ИТАЛЬЯНСКИЙ, Нюрнберг
|